10 décembre 2023
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Luc 1 :35
Et l’ange lui répondit : « Le Saint-Esprit viendra sur toi, et la puissance du Très-Haut te couvrira de son ombre ; c’est pourquoi aussi le Saint qui doit naître sera appelé Fils de Dieu.

Ainsi, Gabriel, de retour dans l’entreprise de livrer les messages directs de Dieu à des personnes spécifiques, s’approche de la jeune fille vierge Marie dans sa ville natale de Nazareth.

Marie, dans les arrangements sociaux complexes de son temps, est fiancée à un homme nommé Joseph. À toutes fins utiles, elle est considérée comme sa femme, sa fiancée, mais il n’y a, bien sûr, pas de consommation.

Gabriel, l’ayant surprise par son apparition soudaine, dit à cette jeune vierge qu’elle est sur le point de tomber enceinte d’un enfant. Marie, comme Zacharie récemment, conteste sa déclaration, insistant sur le fait qu’elle n’a pas eu le genre d’activité avec un homme qui, dans des circonstances normales, aboutirait à une grossesse, Marie dit à l’ange : « Comment cela est-il possible, puisque je ne connais pas d’homme ? » Luc 1 :34.

D’une manière ou d’une autre, Marie n’a pas subi le même sort que Zacharie, elle a pu continuer à parler et même à retenir sa voix après cette rencontre angélique.

Il y a quelques jours, alors que nous réfléchissions à la rencontre de Gabriel avec Zacharie, nous avons dit que l’infécondité ou la stérilité, plus familièrement appelée infertilité aujourd’hui, est difficile à comprendre pour les fertiles. Ceux dont les systèmes naturels fonctionnent, n’ont aucune idée des fardeaux émotionnels, psychologiques, sociaux, culturels, médicaux, éthiques et spirituels et de la douleur portée par les infertiles qui continuent d’essayer et de prier.

La science et la médecine modernes ont apporté quelques réponses, dont l’une est la fécondation in vitro (FIV), in vitro signifie en latin « dans le verre ». Lorsque quelque chose est réalisé in vitro, cela se produit en dehors d’un organisme vivant. Ce que l’on appelle souvent un bébé « éprouvette », même si le processus se déroule en réalité dans une boîte de Pétri et non dans une éprouvette.

Aujourd’hui, nous n’allons pas débattre des questions morales, éthiques ou théologiques liées à l’infertilité et à la fertilité et de la réponse scientifique. Et il y a beaucoup de questions à discuter. Mais reconnaissons, pour l’instant, qu’il y a un problème et qu’il y a eu une réponse qui a profité à de nombreuses femmes et familles.

À l’époque où Zacharie et Marie ont rencontré Gabriel, il y avait des problèmes d’infertilité, mais pas de traitements. Dieu est intervenu pour Élisabeth et maintenant, Marie qui n’avait pas de problème identifié allait aussi recevoir une intervention pour une grossesse. Zacharie a dû rentrer chez lui et comprendre les choses. Marie n’avait rien à comprendre, sa grossesse allait se faire sans la participation d’un homme et pourtant être in vivo. In vivo signifie en latin « dans le vivant ». Il s’agit d’un travail effectué dans un organisme vivant entier.

L’œuvre miraculeuse de la rédemption de Dieu avait commencé dans le ventre d’une jeune femme célibataire. Cette conception in vivo est essentielle à notre foi. Pour aller de l’avant, il est nécessaire d’y réfléchir. Bien sûr, beaucoup, au cours des siècles, ont amené cette question de la conception de Marie à un endroit clairement non prévu par les Écritures, un exemple de cela est l’enseignement catholique romain de l’Immaculée Conception, l’un des quatre dogmes mariaux de l’Église catholique romaine.

Ce que nous savons, c’est que la conception et la naissance de Jésus-Christ ont été des événements uniques pour le monde. Même si cela a été prophétisé dès le début, les détails n’ont jamais été partagés. Le détail a clairement pris tout le monde par surprise.

Encore une fois, Marc et Jean n’y ont pas touché. Matthieu s’empressa de passer par-dessus en disant : « La naissance de Jésus-Christ fut ainsi : après que Marie, sa mère, eut été fiancée à Joseph, avant qu’ils fussent ensemble, elle fut trouvée enceinte d’un enfant du Saint-Esprit. Matthieu 1 :18 et ensuite il en passe à la réaction. Luc nous donne ici plus de détails sur les événements.

Ésaïe nous a dit ceci : Car un Enfant nous est né, Un Fils nous a été donné ; Esaïe 9 :6 Et ceci : C’est pourquoi le Seigneur lui-même vous donnera un signe : Voici, la vierge concevra et enfantera un fils, et elle lui donnera le nom d’Emmanuel. Ésaïe 7 :14. Il y a d’autres prophéties dans Ésaïe et d’autres parties de l’Ancien Testament, cependant, nulle part dans la prophétie nous ne nous attendions à ce drame in vivo.

Réfléchissez à ces choses:

1. Est-ce que vous ou quelqu’un que vous connaissez avez lutté contre l’infertilité, comment priez-vous à ce sujet?
2. Comment racontez-vous les récits de naissance de l’Écriture à cette personne (ou comment les lisez-vous vous-même) dans le contexte de la lutte contre l’infertilité?
3. Comment pourrions- nous offrir de l’espoir en cette saison à ceux qui se trouvent dans une situation apparemment désespérée en matière de fertilité?

Objectif de la prière:
Prions aujourd’hui pour les familles qui luttent avec foi en Dieu en raison de leurs difficultés personnelles en matière de fertilité.

Dans sa grâce
Pasteur Alex

Traduit de l’anglais au français par Jhonson Alexandre